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專業(yè)訂制龍舟生產(chǎn)廠家：朱經(jīng)理 （13961084295）
說起過端午，每人都有一份不同的經(jīng)驗(yàn)。
中國是世界上一個(gè)大國，地面廣，人口多，歷史長，分布全國各民族語言文化風(fēng)俗習(xí)慣又不一樣，所以一年四季就有許多種節(jié)日，使用不同方式，分別在山上、水邊、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)舉行。屬于個(gè)人的且家家有份。這些節(jié)日影響到衣食住行各方面，豐富人民生活的內(nèi)容，擴(kuò)大歷史文化的面貌，也加深了民族團(tuán)結(jié)的感情。一般吃的如年糕、粽子、月餅、臘八粥，玩的如花炮、焰火、秋千、風(fēng)箏、燈彩、陀螺、兔兒爺、胖阿福，穿戴的如虎頭帽、貓貓鞋、作鬧龍舟和百子觀燈圖的衣裙、坎肩、涎圍和圍裙……就無一不和節(jié)令密切相關(guān)。較古節(jié)日已延長了二三千年，后起的也有千把年歷史，經(jīng)史等古籍中曾提起它種種來歷和舉行的儀式。大多數(shù)節(jié)日常和農(nóng)事生產(chǎn)相關(guān)，小部分則由名人故事或神話傳說而來，因此有的雖具全國性，依舊會(huì)留下些區(qū)域特征。比如為紀(jì)念屈原的五月端陽，包粽子，懸蒲艾，戴石榴花，雖然已成為全國習(xí)慣，但南方的龍舟競渡，給青年、婦女及小孩子帶來的興奮和快樂，就決不是生長在北方平原的人所能想象的！
大江以南，凡是有河流可通船舶處，無論大城小市，端午必照例舉行賽船。這些特制龍船多窄而長，有的且分五色，頭尾高張，轉(zhuǎn)動(dòng)十分靈便。平時(shí)擱在岸上，節(jié)日來臨前，才由二三十個(gè)特選少壯青年，在鞭炮轟響、歡笑呼喊中送請(qǐng)下水。初五叫小端陽，十五叫大端陽，正式比賽或由初三到初五，或由初五到十五。沅水流域的漁家子弟，白天玩不盡興，晚上猶繼續(xù)進(jìn)行，三更半夜后，住大河邊的人從睡夢中醒來，還可聽到水面飄來蓬蓬當(dāng)當(dāng)?shù)蔫尮穆暋＝陙砦业挠洃浟θ找嫠ネ?，可是四十多年前在一條六百里長的沅水和五個(gè)支流一些大城小鎮(zhèn)度過的端陽節(jié)，由于鄉(xiāng)情風(fēng)俗熱烈活潑，將近半年世紀(jì)，種種景象在記憶中還明朗清楚，不褪色，不走樣。
因此，還可聯(lián)想起許多用“鬧龍舟”作題材的藝術(shù)品。較早出現(xiàn)的龍舟，似應(yīng)數(shù)敦煌畫，東王公坐在上面去會(huì)西王母，云游遠(yuǎn)方，象征“駕六龍以馭天”。畫雖成于北朝人手，最先稿本或可早到漢代。其次是《洛神賦圖卷》，也有個(gè)相似而不同的龍舟，仿佛“駕玉虬而偕逝”情形，作為曹植對(duì)洛神的眷戀懸想。雖歷來當(dāng)作晉代大畫家顧愷之手筆，產(chǎn)生時(shí)代又可能較晚些。還有個(gè)長及數(shù)丈元明人傳摹李昭道《阿房宮圖卷》，也有幾只裝飾華美的龍鳳舟，在一派清波中從容蕩漾，和結(jié)構(gòu)宏偉建筑群相呼應(yīng)。只是這些龍舟有的近于在水云中游行的無輪車子，有的又和五月端陽少直接關(guān)系。由宋到清，比較著名的畫還有張擇端《金明爭標(biāo)圖》，宋人《龍舟圖》，元人王振鵬《龍舟競渡圖》，宋人《西湖競渡圖》，明人《龍舟競渡圖》，……畫幅雖不大，作得都相當(dāng)生動(dòng)美麗，反映出部分歷史真實(shí)。故宮收藏清初十二月令畫軸《五月端陽龍舟圖》，且畫得格外華美熱鬧。
此外明清工人用象牙、竹木和剔紅雕填漆作的龍船，也有工藝精巧絕倫的。至于應(yīng)用到生活服用方面，實(shí)無過西南各省民間挑花刺繡。被面、帳檐、門簾、枕帕、圍裙、手巾、頭巾和小孩穿的坎肩、涎圍，戴的花帽，經(jīng)常都把鬧龍舟作主題，加以各種不同藝術(shù)表現(xiàn)，作得異常精美出色。當(dāng)?shù)貗D女制作這些刺繡時(shí)，照例必把個(gè)人節(jié)日歡樂的回憶，作新嫁娘作母親對(duì)于家庭的幸福愿望，對(duì)于兒女的熱愛關(guān)心，連同彩色絲線交織在圖案中。鬧龍舟的五彩版畫，也特別受農(nóng)村中和長年寄居在漁船上貨船上的婦孺歡迎，能引起他們種種歡樂回憶和聯(lián)想。
